具见

具见
★大毗婆沙论五十三卷七页云:问:何故随信随法行者,不名具见?答:若相续中,已具见四谛,已断四邪见者;得名具见。
随信随法行者,未已具见四谛。
当具见故。
未已断四邪见。
当已断故。
不名具见。
复次若相续中,已断四种无知愚闇,已起四种无漏智者;得名具见。
随信随法行者,未已断四种无知愚闇。
当已断故。
未已起四种无漏智。
当已起故。
不名具见。
复次若相续中,已破四种犹豫疑网,已起四种决定圣智者;得名具见。
随信随法行者,未已破四种犹豫疑网。
当已破故。
未已起四种决定圣智。
当已起故。
不名具见。
复次若相续中,无如霜雹及余灾害烦恼恶行颠倒见者,得名具见。
随信随法行者,犹有此事,不名具见。
如诸稼穑,有灾害者,不名为具。
此亦如是。
复次若已降伏四谛洲者,得名具见。
随信随法行者,未已降伏四谛洲故,不名具见。
★二解 集异门论二卷十三页云:具见云何?答:诸所有见,有惠施,有亲爱,有祠祀,有妙行,有恶行,有妙行恶行业果异熟,有此世,有他世,有母,有父,有化生有情,有世间阿罗汉正至正行;谓于此世他世,自通达作证具足住。
如实证知我生已尽?
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复次诸所有学见,诸所有无学见,诸所有善非学非无学见,是谓具见。
问:何故名具见?答:此法自性,可爱,乃至随顺正理;复次此法能得可爱果,乃至顺正理果;复次此法能感可爱异熟,乃至顺正理异熟;故名具见。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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